Immigracion

Una carta abierta a Barack Obama

Quiero decirte que mi respaldo no ha sido el producto de la espontáneidad, ni del ciego optimismo.

Primero, me ha alarmado la falta de entusiasmo y apoyo que has demostrado por activistas en la red que no han sido en alguna forma aprovados por tu equipo. Aunque hablas de un movimiento, en la red veo que ese movimiento tiene que venir de tu espacio, de que tiene que darse dentro de los parámetros controlados por tu campaña.

Si los instrumentos de la red resultan en la subversión de jerarquías; haz demostrado como con el caso de John Anthony o con el repudio de la acti-red que tus esferas de influencia son inclaudicables. Que hay jerarquías pre-establecidas a tu alrededor que si se alteran, son recibidas tanto con el activo repudio de tus subalternos como con el desdén de tu silencio.

¿Cómo ha de ser éste un movimiento democrático si quieres controlar como el pueblo no dicta ni decide?

¿Cómo ha de ser transformativo, si uno no controla, desecha o reinventa tu campaña política?

¿Cómo hemos de saber que nuestras palabras valen si no haz de escuchar nuestra voz?

Sin embargo, éstas son dudas quedan rebasadas por la serie de epifanías que tu campaña me han revelado.

De cómo el miedo me llevaba a negar tu candidatura en un intento falaz de protegerte.

De cómo los grilletes del prejuicio me immobilizaban ante la mar de clases sociales, de lenguajes, de creencias y de edades que te cercan por donde pasas.

De cómo la inspiración de tus palabras alimentaba el cinismo que ha subrayado mi activismo político.

No espero que tu optimismo te convierta en un mesías.

No espero que tu mulataje borre el racismo.

No espero que tu deseo de una democracia transformativa contrareste la corrupción.

No espero que tu procedencia como hijo de un immigrante le abra las puertas a los millones que sufren los efectos del nativismo eurocentrista que infectan esta nación.

No espero que este país ni el mundo entero cambien el día que te confirmen frente a la Casa Blanca.

No.

Sin embargo ...


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Poverty is an act of love and liberation. It has a redemptive value. If the ultimate cause of human exploitation and alienation is selfishness, the deepest reason for voluntary poverty is love of neighbor. Christian poverty has meaning only as a commitment of solidarity with the poor, with those who suffer misery and injustice. The commitment is to witness to the evil which as resulted from sin and is a breach of communion. It is not a question of idealizing poverty, but rather of taking it on as it is-an evil-to protest against it and to struggle to abolish it. As Ricoeur says, you cannot really be with the poor unless you are struggling against poverty. Because of this solidarity- which manifest itself in specific action, a style of life, a break with one%u2019s social class- one can also help the poor and exploitated to become aware of their exploitation and seek liberation from it. Christian poverty, and expression of love, is solidarity with the poor and is a protest against poverty. (Fn46) This is the concrete, contemporary meaning of the witness of poverty. It is a poverty lived not for its own sake, but rather as an authentic imitation of Christ; it is a poverty which means taking on the sinful human condition to liberate humankind from sin and all its consequences.


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